从小就构兵到了博大深湛的新闻出版总署历史文化

9月4日，由河南省慈善联合总会发起，与省委宣传部、省委直属机关工作委员会、省民政厅、省工业和信息化厅、省文化和旅游厅、省乡村振兴局联合主办的庆祝第八个“中华慈善日”慈善活动在河南艺术中心大剧院成功举办。河南省委常委、宣传部长王战营，省人大常委会副主任苏晓红，副省长孙运锋，省政协副主席戴柏华出席。中宣部原副部长、十三届全国政协文化文史和学习委员会副主任王世明作专题报告。河南省慈善联合总会会长邓永俭致辞。

一个民族的传承离不开他的历史，比如咱们要搞懂“中国东谈主从那里来？华夏民族的形成历程、华夏民族的文化根源是什么”等等问题，《史记》无疑是一把关节的钥匙。

正如太史公我方所言：

“仆窃不逊，近自托于窝囊之辞，收集六合放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成气馁坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天东谈主之际，通古今之变，成一家之言。”

在《史记》中，司马迁不仅从宏不雅角度系统地梳理了从轩辕黄帝到他所处时间的历史发展端倪，更精巧地穿插了繁多的东谈主物列传、国度的盛衰历程和历史事件。他全心联想的“十表、十二本纪、八书、三十世家、七十列传”等篇章结构，构建出了一个既广大又细巧的历史体系。这样的布局，使读者既能从宏不雅上把执历史的全体架构，又能深入到历史的每一个边缘，去体会那些天真鲜嫩的东谈主物和事件。

正如司马迁我方所言，他“收集六合放失旧闻”，奋勉于“稽其成气馁坏之纪”，以期能“究天东谈主之际，通古今之变，成一家之言”。这样的追求，使得《史记》不单是是一部节略的历史记录，更是一部深刻反应东谈主与天然、东谈主与社会、东谈主与历史关系的玄学巨著。

1、究天东谈主之际，通古今之变，成一家之言

历史，究竟是什么？

历史不单是是书页间的记录，它是试验的延迟，是往日的试验。历史如吞并面镜子，照耀出每一个时间的面庞，照耀出东谈主性的光辉与暗影。

一个健忘往日的东谈主，就如同失忆者，他的内心是空乏的，他的精神是莫得根本的，靠近试验局势必会莫衷一是、渺茫无措。

历史，是咱们的根，是咱们清楚寰宇的钥匙，是咱们的挂牵和履历。

中国自古以来就有记录历史、书写历史的优良传统。

在西汉时期，一个名叫司马迁的东谈主，将书写历史视为毕生的盼望。他如吞并个孤单的守夜东谈主，肩负着巨大的职责，他要为阿谁海潮壮阔的时间留住不灭的图章。

司马迁为什么要书写一部大历史？最初，家眷的传统是他的能源源流。成立于史官家眷的司马迁，从小就构兵到了博大深湛的历史文化。史官不仅隆重记录历史大事，还要不雅天象、制定历法，这些奇迹条目博学和专科常识的储备。因此，史官的奇迹不时是家眷里面代代相传。

其次，是父亲的布置。司马迁的父亲司马谈，曾任太史令，他有志于撰写一部大历史，来弥补战国时期混战所形成的良友示寂，记录下汉代的光线设立。关系词，在司马迁行将袭取父亲遗志时，气运却给了他一记千里重的打击。在父亲临终前，司马迁泪下如雨地接过了父亲的遗志，将完成大历史的空想刻入了我方的生命。

关系词，信得过让《史记》成为“大历史”的，不仅是司马迁的家眷传统和个东谈主职责，更是他对历史的深刻清楚和颠倒视力。他深知，历史不单是是记录和发达，更是对往日的反想和对畴昔的启示。因此，在《史记》中，咱们不仅不错看到历史事件和东谈主物的天真描画，还不错感受到司马迁对历史划定的深刻细察和对东谈主性的精采形容。

司马迁写《史记》的联想，并不单是是为了完成父亲的遗志或履行我方的职责，更是出于对历史的怜爱和对东谈主类考究的敬仰。他以博大的胸宇和高远的视线，将中国古代的历史进行了系统、全面的梳理和转头。这部巨著不仅具有极高的史料价值，更是对后世产生了真切的影响。

《史记》之是以能有如斯高的评价，不仅因为它的历史价值，更因为司马迁在写史历程中的精神追乞降崇高情操。他的笔下，不仅有王公贵族的盛衰千里浮，更有庶民匹妇的生计图景；不仅有朝代更迭的广大叙事，更有文化想想的精采描画。《史记》中的每一句话，每一个故事，都凝合着司马迁对历史的深刻清楚和对东谈主性的深刻细察。

2、史官是一件高危奇迹，司马迁：“东谈主固有一死，或彪昺千古，或牛溲马勃”我说的；

二十四史有一个很浩大的特色：后世之东谈主，修前朝之史。

不外说真话，修史这件事，在古代属实是一件高危的奇迹，有点废史官。

想必环球都听过“秉平直书”这个词，这个典故出自《左传·襄公二十五年》：襄公二十五年夏五月，崔杼杀都庄公。太汗青曰：‘崔杼弑其君’。崔子杀之。其弟嗣书而死者二东谈主。其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。

翻译过来，唐突是说襄公二十五年夏五月，有个叫崔杼的大佬，因为爱妻被那时的都庄公给睡了，他一气之下就把那时的国君都庄公给作念掉了。太史，也等于那时的史官，径直就在史册上记了一笔：“崔杼杀了他的大哥。” 崔杼一看，这哪行啊，立马就把太史给干掉了。

可太史的弟弟不是茹素的，接了他哥的班，络续写：“崔杼杀大哥。” 成果呢？又被崔杼给灭了。这家东谈主亦然硬气，又一个弟弟站出来，络续秉平直书。此次崔杼可能以为杀红眼了也不太好，就放过了这个小弟。

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这期间，南史氏传闻了太史家的际遇，心想：“这不行啊，历史的真相不成被埋没！”于是拎着竹简就往太史家里冲。可当他赶到现场，一传闻真相也曾大白于六合了，就乐呵呵地打谈回府了。

咱们的太史公司马迁在写《史记》的工夫，也几乎丧命。

《史记李将军列传》中，有这样一句话：“单于既得陵，素闻其家声，及战又壮，乃以其女妻陵而贵之。汉闻，族陵母爱妻……余睹李将军悛悛如鄙东谈主，口不成谈辞。及死之日，六合知与不知，皆为尽哀。彼其诚挚心诚信于士医师也！”

这句话天然看似平淡，但却给司马迁带来了巨大的不幸。

汉武帝天汉二年，李陵李广之孙被匈奴单于打败后遵照了匈奴，当文武百官都在抢着骂李陵表诚心的工夫，司马迁却因为和李陵关系较好，说了一句：“陵事亲孝，与士信，常肝脑涂地以遗弃家之急……彼之不死，宜欲安妥以报汉也。”

汉武帝闻言愤怒，其后便以“欲沮贰师，为陵游说”为名，判处了司马迁死刑。

汉代实行赎刑轨制，所谓赎刑，等于唯有不是叛国罪这是罪无可恕的，哪怕是死刑都不错允许以钱、谷等赎刑，汉律轨则“赎死，金二斤八两。赎城旦舂、鬼薪白粲，金一斤八两。赎斩、府(腐)，金一斤四两”。

司马迁的情况便属于不错赎刑的限制，关系词，司马迁并莫得弥散的财力来支付这笔赎金。无奈之下，他只可聘请袭取腐刑，也等于咱们常说的宫刑。

这种刑罚对司马迁来说无疑是身心的双重折磨，但他依然遵守着史官的职责与职责，为咱们留住了贵重的历史记录：

“东谈主固有一死，或彪昺千古，或牛溲马勃……

亦欲以究天东谈主之际，通古今之变，成一家之言。创举未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无怒色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其东谈主，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”（司马迁《报任安书》）

3、读史记，咱们读的是什么；

咱们读的不单是是一段段尘封的历史，更是东谈主类考究的端倪，是智谋的传承，是世代的履历与教育。司马迁以其非凡的史识和笔法，为咱们描画了一个个鲜嫩的历史东谈主物，勾画出一幅幅海潮壮阔的历史画卷。

从邃古掌执占卜、天文历法的“巫师”时间，一直到司马迁生计的汉武帝时间，他的祖辈们代代都是历史的见证者和记录者，是常识的火把传递者。

到了司马迁这里，他不仅袭取了家眷的传统，更将历史的记录提高到了一个全新的高度。在《史记》中，咱们不仅能看到历史的进度，还能感受到东谈主性的光辉与阴雨，清楚到东谈主类社会的发展与变迁。

关于司马迁而言，太阳之下，的确是莫得清新的事。

我一直以为《史记》不仅是一部历汗青，更是太史公对上古几千年东谈主类发展史的系统梳理和转头。它像一面镜子，照耀出咱们的往日，也照亮咱们的畴昔。

在这里，我看到了尧舜禹的禅让之德，看到了夏桀商纣的刁钻之行，看到了春秋战国的纷争之乱，也看到了秦皇汉武的雄才或者。

读《史记》，我读到的是东谈主类的智谋与勇气。在历史的长河中，有巨额斗胆的东谈主物用他们的步履和智谋谱写了一曲曲壮丽的史诗。

读《史记》，我读到的还有历史的沧桑与变迁。从邃古时间的部落纷争到春秋战国的华夏逐鹿，再到秦汉的长入伟业，历史的车轮滔滔上前，每一个时间都有其颠倒的面庞慈详息。在这些变迁中，我看到了社会的逾越与倒退，也看到了东谈主性的善恶与好意思丑。

但更热切的是，读《史记》让我在读咱们我方——咱们的根源、咱们的成长以及咱们的畴昔。在这部汗青中新闻出版总署，我看到了咱们的先辈是何如一步步走来，何如靠近逆境与挑战，何如创造出灿烂的考究。这些历史履历不仅是咱们贵重的钞票，更是咱们前行的指点。